1. Mose 1,1 – 6,8; Jesaja 42,5 – 43,11

Ein Torahzyklus kommt zum Ende und es beginnt diese Woche ein neuer. Yeshua ist das tav (der erneuerte Bund), das Ende, und das aleph (die Torah), der Beginn. Das Wortbild des paleohebräisches Buchstabes alef stellt einen Ochsen dar und das des tav ein

1.Mose 6,9 – 11,32; Jesaja54,15-5,5

„Durch Glauben bereitete Noah, als er einen göttlichen Ausspruch über das, was noch nicht zu sehen war, empfangen hatte, von Furcht bewegt, eine Arche zur Rettung seines Hauses, durch die er die Welt verurteilte und Erbe der Gerechtigkeit wurde, die nach

1.Mose 12,1 – 17,27; Jesaja 40,27 – 41,16

Die Torah sagt: „An dem Tage schloss YHWH einen Bund mit Abram und sprach: Deinen Nachkommen will ich dies Land geben, von dem Strom Ägyptens an bis an den großen Euphrat.“ (1. Mose 15,18). YHWH sprach in der Vergangenheit, d. h.

1.Mose 18,1 – 22,24; 2. Könige 4,1-37

In diesem Abschnitt lesen wir über den zehnten und letzten Test, in den Abraham geführt wurde: Das Opfern seines Sohnes Isaaks.

Die Juden zählen die anderen neun Tests wie folgt auf: Der Ruf, seine Heimat zu verlassen; die Hungersnot in Kanaan, die Wegführung seiner Frau Sarai in Ägypten; der Krieg mit den vier Königen; das lange Warten auf seinen Sohn; die Unterweisung

1 Mose 23,1 – 25,18; 1. Könige 1,1 -31

Unsere Wochenlesung „Chaje Sarah“ berichtet von Abraham, wie er seinen Knecht Eliezer aussendet, um seinem Sohn Isaak eine Braut zu suchen. Abraham besteht darauf, dass Eliezer eine Braut aus seinem eigenen Volk wählt und keine aus den Reihen der kanaanitischen Frauen. Die natürliche Erzählung verbirgt eine wunderbare

1.Mose 25,19 – 28,9: Maleachi 1,1 – 2,7

Das hebräische Wort Toledot bedeutet Generationen und weist auf YHWH hin, der Geschichte über Generationen schreibt und sich als „Elohim Abrahams, Isaaks und Jakobs“ vorstellt. Kann es sein, dass der Patriarch Abraham ein tiefes Verständnis davon hatte, dass YHWH ein Elohim über Generationen ist? Abraham hatte die

1.Mose 28,10 – 32,3 Hosea 12,13 – 14,10

YHWH stellt sich als der Elohim von Abraham, Isaak und Jakob vor, der Elohim dreier Generationen. YHWH ist unveränderlich: gestern, heute und morgen derselbe. Er, der Unwandelbare, spricht in das Leben der Glaubensväter, damit sie sich verändern. Deswegen entdecken wir Erfahrungen, die im Leben von Abraham, Isaak

1. Mose 32,4 – 36,43; Hosea 11,7-12,12; Obadja 1-21

YHWH hatte Jakob versprochen, als er von der Leiter träumte: „und siehe, ich bin mit dir und will dich behüten, wo du hinziehst, und will dich wieder herbringen in dieses Land. Denn ich will dich nicht verlassen, bis ich alles tue, was ich dir zugesagt habe.“ (1. Mose 29, 15). Nach zwanzig Jahren in der Fremde, war YHWH

1. Mose 37,1 – 40,23; Amos 2,6 – 3,8

„Israel aber hatte Josef lieber als alle seine Söhne, weil er der Sohn seines Alters war, und machte ihm einen bunten Rock.“ (1. Mose 37,4).

Das hebräische Wort kethoneth für Rock bedeutet ein Untergewand aus Leinen und hängt mit dem Wurzelwort „bedecken“ zusammen. Es kommt 29 Mal in den heiligen

1.Mose 44,18 – 47,27; Hesekiel 37,15-28

Wir können in der Torahlesung Wajigasch Josef mit dem Messias Y’shua ben Josef vergleichen.

Josef verstand in der Tiefe den Plan YHWHs in seinem Leben: „Aber Elohim hat mich vor euch hergesandt, dass er euch übriglasse auf Erden und euer Leben erhalte zu einer großen Errettung.“ (1. Mose 45,7) Josef sorgte für genau die Familie, die ihn verraten und verkauft hatte. Josef wurde für Silber verkauft, fälschlicherweise der Sünde