(1.Mo 44,18 – 47,27)

1.Tag: 1.Mo 44,18-44,30 (Echad)

Die Parashah für diese Woche startet mitten in der Geschichte um Joseph und seinen Brüdern. Joseph – mittlerweile zweites Staatsoberhaupt in Ägypten – gibt sich seinen Brüdern noch nicht zu erkennen, um sie zu prüfen.

Als nun der goldene Becher im Kornsack von Benjamin gefunden wird, kommt es zu einer sehr besonderen Situation – es ist der Wendepunkt der Geschichte und der Wendepunkt des Konflikts zwischen Joseph und seinen Brüdern: Juda tritt hervor und führt sein Versprechen an seinen Vater aus. Er ist es der voran geht und der ihm zugesprochenen Verantwortung gerecht wird:

Darum will nun dein Knecht als Sklave meines Herrn hier bleiben anstatt des Knaben; der Knabe aber soll mit seinen Brüdern hinaufziehen. (Vers 33)

1.Mose 44,18 – 47,27; Hesekiel 37,15-28

Wir können in der Torahlesung Wajigasch Josef mit dem Messias Y’shua ben Josef vergleichen.

Josef verstand in der Tiefe den Plan YHWHs in seinem Leben: „Aber Elohim hat mich vor euch hergesandt, dass er euch übriglasse auf Erden und euer Leben erhalte zu einer großen Errettung.“ (1. Mose 45,7) Josef sorgte für genau die Familie, die ihn verraten und verkauft hatte.

1.Mose 47,28 – 50,26; 1.Thess, Psalm 52+53+54, 1.Sam 21-31

Unsere heutige Wochenlesung „Wajechi“ verbirgt auf dem Peschat- und Sod-Level ein tiefes Geheimnis. Wir erinnern uns, dass es vier verschiedene Ebenen gibt, eine Schriftstelle zu betrachten:

Peschat (wörtliche Erklärung): man liest einfach den Text; remes (andeutender Hinweis): der Text weist auf eine tiefergehende Wahrheit hin, als man oberflächlich erkennt; Derusch (Allegorie): Studien in den Schriften oder anderen Quellen betreiben, den Sinn erforschen; sod (mystischer Sinn): es werden versteckte Geheimnisse entdeckt. Die Anfangsbuchstaben dieser vier Worte PRDS ergeben das hebräische Wort für Paradies. Der Baum des Lebens, die Torah, steht im Paradies. Das Studium des Wortes YHWHs auf diesen vier Ebenen ergibt reichlich Nahrung vom Baum des Lebens, der Torah.