Mose 14,1 – 15,33;
Apg 24-28
Psalm 25-30
2.Kö 14-21
„Und YHWH redete mit Mose und sprach: Dies ist das Gesetz über den Aussätzigen, wenn er gereinigt werden soll.“ (3. Mose 14,1)
Das hebräische Wort für Aussätziger ist M’tzora und das für üble Rede ist Motzi ra. Diese beiden Wörter haben den gleichen Wurzelstamm und der Hintergrund für Aussatz ist tatsächlich üble Rede. Mirjam, die Schwester Moses, stellte den Führungsanspruch Moses in Frage und wurde dafür mit Aussatz bestraft. Schädlich oder abwertend über einen anderen sprechen heißt im Hebräischen Lashan Hora. Lashan heißt Zunge und ra böse. Der Ausdruck Lashan hora kommt nicht direkt in der Tenach vor, aber es heißt in Psalm 34,14: „Behüte deine Zunge vor Bösen“.
Aussatz ist ein anschauliches Bild von der Sünde und ihrer tückischen Wirkung. Wie der Aussatz bewirkt die Sünde einen unreinen Zustand. Nur der Priester konnte durch seine Wort den Aussätzigen für unrein erklären. Und der Aussätzige wurde erst durch das gesprochene Wort des Priesters unrein. Er, der Worte gegen andere sprach, wurde durch Worte des Priesters für unrein erklärt. Und nur der Priester konnte den Aussätzigen wieder als rein erklären.
Für die Reinigung musste man für den, „der zu reinigen ist, zwei lebendige Vögel nehmen, reine Tiere, und Zedernholz und scharlachfarbene Wolle und Ysop und soll gebieten, den einen alef-tav Vogel zu schlachten in ein irdenes Gefäß über frischem Wasser. Und er soll den lebendigen alef-tav Vogel nehmen zusammen mit dem Zederholz….. und siebenmal den besprengen, der vom Aussatz zu reinigen ist, und ihn so reinigen und den lebendigen alef-tav Vogel ins freie Feld fliegen lassen.“ (Verse 4-7) Und weiter heißt es in Vers 13: „und danach das alef-tav Lamm schlachten…“
Zedernholz, scharlachfarbene Wolle, Ysop sind alles Bilder auf Yeshua. Der stärkste Hinweis ist der Einschub von alef und tav vor dem Vogel und dem Lamm. Wie wir wissen, wurden dieser alef-tav-Markierer nie mit übersetzt. Aber er steht ganz bewußt im Hebräischen da. Yeshua sagt von sich, dass er das Alef und das Tav ist, griechisiert als Alpha und Omega wiedergegeben. Der Vater hat beim Opfer, das für den Aussätzigen dargebracht werden musste, bereits das Opfer des Alef-Tavs gesehen. Zur Erinnerung: Als die Israeliten das Blut an die Türpfosten gestrichen hatten, sah der Vater ebenfalls das alef-tav Blut an.
Für die Juden war klar, dass nur der Messias einen Aussätzigen heilen und für rein erklären konnte. „Und es kam zu Yeshua ein Aussätziger, der bat ihn, kniete nieder und sprach zu ihm: Willst du, so kannst mich reinigen. Und es jammerte ihn, und er streckte die Hand aus und sprach zu ihm: Ich will’s tun; sei rein! Und sogleich wich der Aussatz von ihm, und er wurde rein.“ Yeshua sagte zu dem Mann, dass er sich dem Priester zeigen solle und für seine Reinigung opfern solle, „was Mose geboten hat, ihnen zum Zeugnis.“ (Markus 1,40-45). Damit erfüllte Yeshua die Anweisungen der Torah, erhob aber auch den Anspruch, der Messias zu sein. Nur er kann uns alle von unserer Unreinheit heilen und reinigen.
Schabbat Schalom